它被称为戒指疤痕，这意味着你已经被任命。不是每年一个。是三、六、九或十二。
戒指疤痕请参考：
《谈和尚头上的环痕》
有的和尚头上有烧香留下的伤痕。这是汉地佛教僧侣的一个明显的外在标志。所以和尚头上几个点，很多人误以为所有的修士都要烧戒疤。在一些翻拍的唐宋故事的影视剧中，出现在荧幕上或荧幕上的僧人，都被严重“烧伤”了环痕。对佛教历史稍有了解的人都会觉得这很可笑。
事实上，佛教不喜欢烧戒指伤疤。在佛教戒律中，并没有规定要在受训者的头上烧伤疤。所以，除了汉地的僧人，世界各地的僧人和中国的少数民族都看不到它。那些到达环痕的人；即使是宋代以前出家的汉族和尚，头顶上也不会有环痕。
元朝初年有一位僧人志德（1235-1322），受到元朝皇帝忽必烈的尊崇。他在天喜寺主持讲经时，规定受戒的人必须用香烧头顶和手指。以示对佛的虔诚心。这是中国僧人出家时焚烧环痕的开始。
1983年12月，中国佛教协会理事会扩大会议通过了《关于汉族佛教寺庙出家出家问题的决议》。该决议指出，受戒时在受戒者头上燃烧环痕的做法“不是原始的佛教仪式。由于它不利于身体健康，因此将来会废除。” 从此，新出家的汉族和尚头上不再有出家的伤疤。
所谓讲戒，是指佛教寺院召集自愿出家出家的人，设置戒坛，持戒，正式出家。
从求戒者的角度来看，出家出家有很多条件，比如个人意愿、家人同意、没有债务、五官端正等，在修行中可能做不到，但佛教要求这个. 想要出家的人，首先要和寺院取得联系，请比丘做他在寺院里的“依止老师”。经寺内所有僧人的理解和同意，寺院方可收此人为弟子，剃须须发，传授沙弥戒（一共十戒），这称为“沙弥”。沙弥，在汉地俗称小和尚，其实并不是正式的和尚！也就是说，他应该受到主人的勤勉教导，停止邪恶和善良。新手的年龄一般在七岁到二十岁之间。在此期间，他的“倚师”肩负着教育和养育他的职责，而在他二十岁的时候，僧侣们开会研究并同意后，召集了十位大德长老，为他举行授戒仪式。此戒称为比丘戒。戒律比新手戒要复杂得多。因此，它被认为是充分准备，所以它也被称为圆满戒。从此，他获得了正式修士的资格。出家五年后，可以离开老师独自修行。除了沙弥戒和比丘戒之外，还有另外一种菩萨戒，
据说烧环痕的习俗起源于元代。当时和尚头上几个点，有一位志德和尚，受到袁世祖的尊崇。他在讲戒时规定，每个受戒的人要在头上烧香，受沙弥戒的人要烧三炷香，受比丘戒的人要烧三炷香。香。烧十二支香是一生的誓言。这么小的发明，已经悄然流传，代代相传。当然，这是残害身体的坏习惯，也是中国佛教文化的一部分。小纪念品。从这里也可以看出汉地佛教文化圈的一些特点。简单来说就是佛教后期，“大众信仰”强于由极少数思想家（佛教徒）组成的“精英文化”。“能量要大得多。发明焚香疤痕（俗称“热香孔”）的元和尚智德根本不是佛教学者，但他的小发明，传播广泛，影响深远，是最慧能之后的名僧。教义无比。
